Wali Songo Bermadzhab Syafi'i, Fakta Manuskrip Kuno Kanjeng Sunan Bonang Tahun 1595 M

Naskah Carita Lasem mencatat bahwa pada 1480 M, Sunan Bonang sempat tinggal di dalem Kadipaten Lasem bersama kakak perempuannya yaitu Nyai Gede Maloka, janda dari Pangeran Wiranegara.

Adapun tempat tinggal Sunan Bonang di Lasem tersebut adalah di bukit Watu Layar yang masuk desa Bonang, karena Sunan Bonang sempat mendirikan zawiyah untuk kepentingan khalwat dalam riyadloh tarekat.

Beda halnya menurut Raden Poejosoebroto dalam bukunya Wayang Lambang Ajaran Islam ( 1978 ), bahwa kata Bonang yang disematkan kepada Sayid Makhdum Ibrahim bin Sayid Ali Rahmatullah itu adalah kebiasaan Sunan Bonang yang gemar menggunakan alat musik Bonang sebagai media dakwah Islam kala itu.

Sunan Bonang bagian Wali Songo

Sunan Bonang adalah gelar yang disematkan pada Sayyid Makhdum Ibrahim, seorang ulama besar, sosok seorang sufi dan ahli tarekat sekaligus budayawan yang lahir tahun 1465 M dari ayah bernama Sunan Ampel yakni Syaikh Sayyid Ali Rahmatullah bin Sayyid Ibrahim Samarkand bin Syaikh Sayyid Jumadil Kubro dan dari ibu bernama Nyai Ageng Manila binti Arya Teja, Adipati Tuban Kerajaan Majapahit dan Arya Teja cicit dari Ronggolawe, Ksatria Majapahit yang legendaris.

Dalam Babad ing Gresik dicatat bahwa putera puteri Sunan Ampel dari istrinya asli Tuban adalah Nyai Ageng Manyuran, Nyai Gedeng Maloka, Nyai Ageng Wilis, Sunan Bonang, Sunan Derajat, Syaikh Amat, Nyai Ageng Medarum dan Nyai Ageng Supiyah.

Dari garis ibu, Sunan Bonang adalah berdarah Majapahit dan Singosari karena Nyai Ageng Manila puteri dari Adipati Tuban Arya Teja, sedangkan dari garis ayahnya Sunan Bonang adalah keturunan Rosulullah S.a.w, karena Sayyid Ali Rahmatullah putera dari Sayyid Ibrahim Samarkand, dan Sayyid Ibrahim Samarkand putera dari Sayyid Jumadil Kubro yang tersambung pada Sayyidina Husein bin Sayyidah Fatimah Az-Zahra binti Rosulullah Muhammad S.a.w.

Kalimat Akhir

Bahwa penyebaran Islam di Jawa lebih dominan dengan pendekatan budaya, karena fakta-fakta sejarah menguatkan itu, tidak ada unsur paksaan dari tiap yang didakwahkan oleh para Wali tersebut.

Manuskrip kuno yang ditemukan pada 1595 itu menguatkan bahwa madzhab yang dianut oleh para Wali penyebar Islam tersebut adalah madzhab Ahli Sunnah wal Jama'ah, bukan Syi'ah bukan pula Muktazilah.

Dalam fiqih, para Wali Songo mengikuti madzhab Syafi'i sesuai bukti catatan tangan Sunan Bonang dalam daun lontar dengan bahasa Jawa era Majapahit yang terkumpul pada dokumen Het Boek Van Bonang.