Meneruskan Sanad Ulama Nusantara

 
Oleh : Hamdan Suhaemi

Sanad adalah keberlangsungan dari ketersambungan pengajaran ilmu dan agama dari kiai ke santri, dari mursyid ke murid, dari guru ke siswa. Sanad menjadi penting karena itu dasar untuk mengajarkan lagi ke generasi berikutnya, baik pengajaran ilmu maupun agama. Mengajarkan ilmu dan agama adalah kegiatan pencerahan yang tidak dibatasi ruang waktu, terus menerus hingga akhir dunia ini.

Pencerahan adalah kerja kemanusiaan dalam menyampaikan kebenaran dan pengetahuan sepanjang hidup.

وينبغى أن ينوى المتعلم بطلب العلم رضاء الله والدار الآخرة، وإزالة الجهل عن نفسه، وعن سائر الجهال، وإحياء الدين وإبقاء الإسلام، فإن بقاء الإسلام بالعلم، ولايصح الزهد والتقوى مع الجهل.

Artinya : dan hendaklah bagi penuntut ilmu untuk meraih ilmu dengan mencari ridha Allah swt. Kebahagian akhirat, memerangi kebodohan sendiri dan segenap kaum bodoh, mengembangkan agama dan melanggengkan islam sebab kelanggengan Islam itu harus diwujudkan dengan ilmu. Zuhud dan taqwa pun tidak sah jika tanpa berdasar ilmu.

أما اختيار الأستاذ: فينبغى أن يختارالأعلم والأورع والأسن، كما اختار أبو حنيفة، رحم الله عليه، حماد بن سليمان، بعد التأمل والتفكير،

Artinya : Memilih guru, seharusnya yang terpilih lebih alim, lebih wara', lebih sepuh, seperti halnya Imam Abu Hanifah memilih Imam Hamad bin Sulaiman sebagai gurunya, setelah merenungkannya dan memikirkannya.

وينبغى لأهل العلم أن لايذل نفسه بالطمع فى غير المطمع ويحترز عما فيه مذلة العلم وأهله. ويكون متواضعا، والتواضع بين التكبر والذلة، والعفة كذلك.

Artinya : Orang berilmu itu hendaklah jangan membuat dirinya sendiri menjadi hina lantaran tamak terhadap sesuatu yang tidak semestinya, jangan sampai terjerumus ke dalam lembah kehinaan ilmu dan ahli ilmu. Ia supaya berbuat tawadu’ (sikap tengah-tengah antara sombong dan kecil hati), dan menjauhi dari perbuatan dosa.

Mewarisi Ghiroh

Ghiroh adalah suluh kebangkitan dan perjuangan dengan dasarnya kerelaan dan keikhlasan. Generasi ulama adalah keniscayaan yang terus dhimpun dan digerakan untuk keberlangsungan faham dan amaliyah agama Islam yang lurus, hingga waktu dunia telah berakhir.

كان أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين رحمه الله يوقف بداية السبق على يوم الأربعاء، وكان يروى فى ذلك حديثا ويستدل به ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من شيئ بدئ يوم الأربعاء إلا وقد تم

Artinya : Guru kita Syaikhul Islam Burhanuddin memulai belajar tepat pada hari rabu. Dalam hal ini beliau telah meriwayatkan sebuah hadist sebagai dasarnya, dan ujarnya: Rasulullah saw bersabda: ” tiada lain segala sesuatu yang di mulai pada hari rabu, kecuali akan menjadi sempurna".

ولا بد لطالب العلم من المذاكرة، والمناظرة، والمطارحة، فينبغى أن يكون كل منها بالإنصاف والتأنى والتأمل، ويتحرز عن الشغب [والغضب]، فإن المناظرة والمذاكرة مشاورة، والمشاورة إنما تكون لاستخراج الصواب وذلك إنما يحصل بالتأمل والتأنى والإنصاف، ولا يحصل بالغضب والشغب.

Artinya : Seorang pelajar seharusnya melakukan Mudzakarah (forum saling mengingatkan), munadharah (forum saling mengadu pandangan) dan mutharahah (diskusi). Hal ini dilakukan atas dasar keinsyafan, kalem dan penghayatan serta menyingkiri hal-hal yang berakibat negatif. Munadharah dan mudzakarah adalah cara dalam melakukan musyawarah, sedang permusyawaratan itu sendiri dimaksudkan guna mencari kebenaran. Karena itu, harus dilakukan dengan penghayatan, kalem dan penuh keinsyafan. Dan tidak akan berhasil, bila dilaksanakan dengan cara kekerasan dan berlatar belakang yang tidak baik.