Oleh: Nanang Gojali
Ayat-ayat dalam Al-Qur'an harus dipelajari dan dimengerti untuk mendapatkan pola dimana mereka saling terkait satu sama lain agar kita dapat menemukan makna sejatinya. Dengan cara yang sama bahwa bintang-bintang di langit tidak dapat berfungsi sebagai lampu untuk kita, kecuali dan sampai kita mempelajari, mengerti, dan menangkap pola dimana mereka saling terkait satu sama lain.
Maulana Dr. Muhammad Fazlur Rahman Ansari, penulis dua volume buku berjudul "Dasar dan Struktur Masyarakat Muslim sesuai Al-Qur'an", telah menjelaskan pola tersebut sebagai sistem makna dari suatu topik:
"Sekarang, disamping konsistensi, kesesuaian antar bagian dalam Al-Qur'an sebagaimana yang dijelaskan dalam ayat di atas, juga akan membawa kita kepada suatu logika kesadaran teoritis yang tertata dalam Kitab Suci Al-Qur'an tersebut, walaupun sesungguhnya logika kesadaran keagamaan itu sendiri telah bertahta di dalam Al-Qur'an."
"Prinsip kesesuaian antar bagian dalam Al-Qur'an ini dapat memberikan makna dari Al-Qur'an untuk sesuatu topik tertentu yang paling mendekati kebenaran, tidak saja teknik pengajaran dapat lebih seragam, tetapi juga prinsip bahwa seluruh ayat dalam Kitab Suci ini saling terkait dan merupakan bagian dari sistem yang mudah dan jelas dimengerti, dimana keberadaan sistem makna dalam Al Qur'an dan teknik penjelasan sistem tersebut dapat terbentuk secara meyakinkan."
Baca Juga: Ramadan Berbagi, IBG Salurkan Bantuan bagi Anak Panti Asuhan
Tidak semua orang adalah nakhoda yang mempunyai pengetahuan navigasi melalui bintang-bintang. Demikian juga hanya para ulama saja yang berkeinginan untuk mendedikasikan diri guna mempelajari sistem makna suatu topik dari Al-Qur'an. Sistem makna tersebut tidak dapat ditangkap melainkan secara simultan belajar ilmu dari pengetahuan eksternal dan pengetahuan internal sekaligus.
Al-Qur'an telah menggambarkan integrasi ilmu eksternal dan pengetahuan internal sebagai "Majma' al-Bahrain" (yaitu pertemuan antara dua lautan pengetahuan), dan model dari cara belajar seperti ini digambarkan dalam sesosok manusia bernama Khidr yang memiliki kemiripan epistemologi dengan Nabi Isa AS (Lihat buku Syekh Imran yang berjudul "Mencari Jejak Khidr di Akhir Zaman").
Al-Qur'an mengundang umat manusia agar melakukan pencarian untuk mendapatkan ketidakharmonisan, atau apa saja yang dapat mengganggu kesempurnaan harmonisasi di langit:
الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَا قًا ۗ مَا تَرٰى فِيْ خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰوُتٍ ۗ فَا رْجِعِ الْبَصَرَ ۙ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُوْرٍ
"(Perhatikanlah benar-benar) Dia yang telah menciptakan tujuh langit dengan keharmonisan yang sempurna satu dengan lainnya; tidak ada satu pun cacat dalam ciptaan Yang Maha Pemurah. Dan arahkan pandanganmu (ke sana) sekali lagi, apakah kamu melihat ketidaksempurnaan?
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَا سِئًا وَّهُوَ حَسِيْر
"Ya, arahkan pandanganmu (ke sana) sekali lagi dan sekali lagi. (Dan setiap kali) pandanganmu akan kembali kepadamu, dengan terpesona dan letih luar biasa." (QS. Al-Mulk: 3-4).
Baca Juga: Gema Ramadan, Lesbumi NU Cianjur Gelar Lomba Seni Islami
Ketika sudah menantang umat manusia untuk mencari ketidaksesuaian atau ketidakharmonisan dalam pola bintang-bintang di atas, Al-Qur'an kemudian menjelaskan bahwa bintang-bintang tersebut ditempatkan sedemikian rupa di langit sebagai lampu (yang menunjukkan arah perjalanan):
وَلَـقَدْ زَيَّـنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَا بِيْحَ وَجَعَلْنٰهَا رُجُوْمًا لِّلشَّيٰطِيْنِ وَاَ عْتَدْنَا لَهُمْ عَذَا بَ السَّعِيْرِ
"Dan sesungguhnya, Kami telah menghiasi langit yang paling dekat dengan bumi dengan lampu-lampu, dan menjadikan mereka obyek ramalan yang tidak bermakna bagi mereka yang jahat (dari umat manusia): dan bagi mereka Kami telah menyiapkan penderitaan dengan api yang membakar dengan dahsyat." (QS. Al-Mulk: 5).
Pelajaran untuk metodologi yang dapat diambil adalah, seharusnya menjadi jelas bagi ilmuwan Al-Qur'an, bahwasanya ada suatu harmoni yang sempurna tanpa ketidak konsistenan dan tanpa kontradiksi dalam seluruh Ayat-ayat dalam Al-Qur'an.
Sesungguhnya harmoni yang sempurna ini menandakan bahwa ini berasal dari Tuhan:
اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰ نَ ۗ وَلَوْ كَا نَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَا فًا كَثِيْرًا
"Apakah mereka tidak berusaha untuk memahami Al-Qur'an ini? Kalau saja ini berasal bukan dari Allah, maka mereka akan mendapatkan banyak pertentangan di dalamnya (yaitu banyak ayat yang saling bertentangan satu sama lain)." (QS. An-Nisa: 82).
Maka, dalam mempelajari Ayat-ayat Al-Qur'an untuk menemukan sistem makna dari suatu topik tertentu, para pembelajar harus selalu berjuang keras untuk menemukan penjelasan yang secara harmonis tergabung sebagai satu kesatuan yang sempurna dalam Al-Qur'an. Dengan cara yang sama bahwa tidak ada satu pun bintang di langit ditempatkan di tempat yang salah, demikian pula tidak ada satu pun Ayat yang ditempatkan secara salah dalam Al-Qur'an. Tidak ada satu Ayat yang bertentangan satu sama lain, dan tidak ada satu Ayat yang membatalkan Ayat yang lainnya.
Baca Juga: Peringati Nuzulul Quran, Wapres KH Maruf Amin Sampaikan Pentingnya Moderasi Beragama
Akan berguna bagi para pembaca yang budiman jika contoh-contoh aplikasi metode untuk mempelajari Al-Qur'an dengan mencari sistem makna.